卡通:k_xbf1zsuzq= 石獅子,牀頭靠牆

德國波茨坦1處公園出現1對台灣去的石獅子，身世之謎怎麼回事？

2023-06-30 編輯室. 德國波茨坦（Potsdam）的一座公園裡有一對石獅子，它們的基座上刻有「HUALIEN TAIWAN ROC」的字樣。. 最近，花蓮縣政府文化局收到了一封來自德國的求助信，希望能夠協助調查這對石獅子的來歷，終於成功找到了答案。. 雖然台灣與德國並無邦交 ...

穿堂煞怎么化解？简单5招漏财不再有

TIPS1、造型屏风轻巧隔开煞气 面积数受限的小空间，想要解决穿堂煞风水疑虑，"借由薄形屏风遮阻"可说是最普遍采用的方式。 以轻透的长虹玻璃搭配金色铁件，并嵌入弧边造型，让开门入内的第一眼就能让人印象深刻；玻璃搭配铁件，但多了镂空感更能营造若隐若现的气质；再结合洞洞板，清透亮之馀，更多了温度，适合北欧风、日式小住宅! TIPS2、隔断+柜体，机能多一重 除了单薄的屏风，更有设计团队则选择以"上扁平X下立体"的方式打造出能隔断也能有收纳的玄关，不仅隔开窗户、解决穿堂煞门窗相对的问题，更进一步嵌入收纳，让钥匙、鞋子能在进门的第一时间有个最顺手摆放的好归宿。 TIPS3、厚实柜体建立深度，平切设计更齐整

拚死拚活工作卻賺不多？命理專家：4風水會害你窮忙，化解漏財風水這樣做

窮忙風水4：財位髒亂，守財不容易. 一般而言，進門入門的斜對角處為財位，也稱明財位，若堆放雜物或垃圾桶，則不利守財。另外，財位也不宜擺放藥罐，否則會影響健康，進而守不住財富。

重新伐下族人親手種的樹──與國家和解，賽夏族重返山林的漫漫回家路

重新伐下族人親手種的樹──與國家和解，賽夏族重返山林的漫漫回家路. 有限責任苗栗縣賽夏族原住民林業暨勞動合作社理事長根誌優，推動族人創立合作社，在自己的家鄉抬頭挺胸從事林業。. （攝影／馬雨辰）. 從日治時期到國民政府來台，伐木都帶有殖民 ...

被忽視的一級保育類｜瀕危龜如何存續：食蛇龜、柴棺龜的野外危機

台灣的保育類野生動物中，唯獨牠們面臨嚴重盜獵風險。 食蛇龜與柴棺龜，在2019年1月，從「珍貴稀有」調升為「瀕臨絕種」野生動物，短短幾十年，從廣泛分布到列為一級保育類。 屏科大野保所副教授 陳添喜 保守估計，野生數量已經消失了八成。 群山倒影映在平靜水面上，船劃出白色水花，這是陳添喜副教授每星期都會看見的風景。 從研究生到學者，對於這個當年撰寫博士論文的研究樣區，二十多年，他從沒放下牽掛。 這裡是 翡翠水庫食蛇龜野生動物保護區 ，陳老師每星期都會到不同地點，進行調查與棲地維護工作。 陳添喜副教授每星期都會到翡翠水庫食蛇龜野生動物保護區，進行調查與棲地維護工作 來到曾發現柴棺龜的水池，熟練找出躲在池邊的柴棺龜。 做完基礎測量，不敢打擾牠太久，趕往另一塊棲地。

冷氣室外機每天日曬雨淋「要遮一下嗎？」 幸好有師傅提醒「大多數人都想錯了」

根據《搜狐‧家有妙招姐》報導，答案是否定的! 相反地，這樣做反而可能會影響到冷氣的效能。 為什麼呢？ 接下來我們一起來了解吧。 廣告1 一、材質防水和防曬 - 冷氣室外機的設計師們早已經把這些考慮得周到透徹 在設計階段，那些專門負責設計冷氣室外機的工程師們，早就考慮到了材質的防水和防曬問題，並且精心挑選了冷壓鋼板材料以及特殊的保護塗層，確保冷氣室外機能夠有效地抵禦水分和陽光的傷害。 這些材料和塗層不僅能夠有效地抵擋水分和陽光的侵蝕，即使經過十幾年的風吹、日曬和雨淋，也不會出現生鏽或損壞的問題。 冷壓鋼板材料具有高強度、抗腐蝕和耐磨損等優勢，可以有效地保護冷氣室外機不受外部環境的影響。 示意圖。 翻攝自網路 二、自動排水 - 不必擔心灰塵和雨水搗亂

最好朝南 (豆瓣)

最好朝南 作者: 三明治出版社:上海译文出版社 副标题:关于女性的12个问题和12种境况出版年:2023-5页数:368定价:58装帧:平装丛书: 译文纪实 ISBN:9787532792481 豆瓣评分 8.0 992人评价 5星

珠簾玉幕》官宣趙露思、劉宇寧二搭

讓劇迷苦等多時，全新 陸劇 《珠簾玉幕》10月初終於官宣，由 趙露思 、劉宇寧擔任男、女主角二搭再次聚首，原本是值得開心好消息，但劇迷們為何都不買帳，甚至還紛紛看衰？ 就讓我們來看看《珠簾玉幕》備受批評的10大敗筆。 Photo from 电视剧长歌行@微博 #《珠簾玉幕》官宣趙露思、劉宇寧二搭 Photo from 电视剧珠帘玉幕@微博 終於等到《珠簾玉幕》官宣，趙露思、劉宇寧確定二搭! 繼《長歌行》之後「皓嫣CP」再續前緣。

玄學（魏晉哲學思想）

（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。